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一髻羅剎女是八大觀音之一。八大觀音是真言宗所立的，依次為圓滿意愿明王菩薩、白衣自在、髻羅剎女、四面觀音、馬頭羅剎、毗俱胝、大勢至、陀羅觀音。其中髻羅剎女作為守護(hù)眾生之羅剎名，其職責(zé)是保護(hù)與守護(hù)行者以及眷屬。據(jù)佛母大孔雀明王經(jīng)卷中載，此羅剎婦居大海岸，聞血?dú)庀?，能于一夜中行八萬踰繕那之里程。常衛(wèi)護(hù)處胎 ...
陀羅觀音，又被稱為多羅觀音或綠度母，是觀世音菩薩的修行伴侶。據(jù)稱陀羅觀音是觀世音菩薩因慈悲天下眾生，傷心時(shí)掉下眼淚的變化身，是最慈悲的大菩薩之一。她的眼淚變成了蓮花，蓮花又變成了陀羅觀音，接著變出了二十一尊陀羅觀音。這二十一尊陀羅觀音是多羅觀音不同事業(yè)所化現(xiàn)的佛母，而多羅觀音乃是二十一尊多羅觀音所有 ...
毗俱胝觀音是八大觀音之一，八大觀音包括一圓滿意愿明王菩薩、白衣自在、髻羅剎女、四面觀音、馬頭羅剎、毗俱胝、大勢至、陀羅觀音。毗俱胝觀音在佛教文獻(xiàn)中有詳細(xì)的描述，其形象特征包括四手，一邊手持?jǐn)?shù)珠，一邊作施愿印，另外一邊一手持蓮華，一手持軍持。此外毗俱胝觀音的面容有三目，象征著強(qiáng)大的力量和智慧。在佛教故 ...
馬頭羅剎，又被稱為馬頭鬼，其形象為馬頭人身，源于印度古老傳說。在傳說中，羅剎和夜叉都是從大梵天的腳上出生的，雖然兩者同時(shí)出生，但他們是天生的死對頭。夜叉大多是好的，而羅剎全部是惡魔。羅剎由部落演變成“惡鬼”之后，常常出來害人。他們性情暴戾，喜歡晝伏夜出，晚上在墳地等地方活動(dòng)，能夠變化成各種東西，包括 ...
白衣自在的來源與觀音菩薩的“三十三身”之一有關(guān)，具體是指白衣觀音。白衣觀音因其常穿白衣而得名，也稱為白衣大士或白衣自在。在密宗中，白衣觀音被視為離垢（離苦）金剛，象征著清凈的菩提心，能夠消除一切苦惱，將不吉轉(zhuǎn)為吉祥。白衣觀音的形象通常描繪為坐在白蓮花上，手結(jié)定印，跏趺坐于軟草或石頭上，展現(xiàn)出圣潔和淳 ...
圓滿意愿明王菩薩是真言宗所立的八大觀音之一，根據(jù)大本如意經(jīng)之說，圓滿意愿明王菩薩是其中的一位。根據(jù)《大本如意經(jīng)》的記載，八大觀音包括一圓滿意愿明王菩薩、白衣自在、髻羅剎女、四面觀音、馬頭羅剎、毗俱胝、大勢至、陀羅觀音。又據(jù)《如意輪陀羅尼經(jīng)壇法品》所述：“此曼荼羅分為內(nèi)、外二院，內(nèi)院中心畫三十二葉之開 ...
十五觀音分別指1.正觀音，2.千手觀音，3.馬頭觀音，4.十一面觀音，5.準(zhǔn)胝觀音，6.如意輪觀音，7.不空罥索觀音，8.白衣觀音，9.葉衣觀音，10.水月觀音，11.楊柳觀音，12.阿摩提觀音，13.多羅觀音，14.青頸觀音，15.香王觀音等十五尊。根據(jù)《諸尊真言句義抄》的記載，十五觀音代表了觀音 ...
東密八大觀音即《如意輪陀羅尼經(jīng)》（如意輪曼荼羅內(nèi)院）所立的八大觀音，分別為圓滿意愿明王菩薩、白衣自在、髻羅剎女、四面觀音、馬頭羅剎、毗俱胝、大勢至和陀羅觀音。這些觀音各有其特定的教義和象征意義，是真言宗佛教中的重要組成部分?！度缫廨喭恿_尼經(jīng)壇法品》所載：“此曼荼羅分為內(nèi)、外二院，內(nèi)院中心畫三十二葉之 ...
一髻羅剎女是八大觀音之一。八大觀音是真言宗所立的，依次為圓滿意愿明王菩薩 ...
陀羅觀音，又被稱為多羅觀音或綠度母，是觀世音菩薩的修行伴侶。據(jù)稱陀羅觀音 ...
毗俱胝觀音是八大觀音之一，八大觀音包括一圓滿意愿明王菩薩、白衣自在、髻羅 ...
馬頭羅剎，又被稱為馬頭鬼，其形象為馬頭人身，源于印度古老傳說。在傳說中， ...
白衣自在的來源與觀音菩薩的“三十三身”之一有關(guān)，具體是指白衣觀音。白衣觀 ...
圓滿意愿明王菩薩是真言宗所立的八大觀音之一，根據(jù)大本如意經(jīng)之說，圓滿意愿 ...
十五觀音分別指1.正觀音，2.千手觀音，3.馬頭觀音，4.十一面觀音，5 ...
東密八大觀音即《如意輪陀羅尼經(jīng)》（如意輪曼荼羅內(nèi)院）所立的八大觀音，分別 ...
